Keagungan 10 Awal Zulhijjah

Filed under by salmanfasiri on 7:47 AM


  1. Zulhijjah merupakan antara bulan haram. Sebagaimana Firman Allah :



﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ ..﴾ (التوبة 136


Maksudnya : Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah ialah dua belas bulan yang termaktub dalam kitab Allah, sejak penciptaan langit dan bumi, antara (dua belas bulan) itu ada empat bulan haram, itulah agama yang lurus , janganlah kamu menzalimi diri kamu dalam bulan tersebut



  1. Zulhijjah adanya ibadah haji :


وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ


Maksudnya : dan supaya mereka mengingati nama Allah pada hari-hari yang tertentu ( iaitu hari-hari pelaksanaan ibadah haji ).


Dalam ayat lain Allah menyatakan :


واذكروا الله فى أيام معدودات


Maksudnya : Dan ingatlah Allah pada beberapa hari tertentu ( iaitu hari Tasyriq, 11,12,13 Zulhijjah )



  1. Zulhijjah mempunyai 10 hari yang istimewa:

وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ



Maksudnya : Demi waktu fajar. Dan malam-malam yang sepuluh



Sepuluh malam yang dimaksudkan ialah 10 malam awal zulhijjah



Sabda Nabi SAW:


ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام، قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا أن يخاطر أحدكم بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء


Maksudnya : Tidak ada hari yang mana amal soleh terlebih disukai Allah berbanding dengan hari-hari ini. Sahabat bertanya: walaupun jihad wahai Rasulullah,jawab Baginda SAW : Ye walau jihad sekalipun (tidak dapat menyamai amalan di hari ini ) melainkan seorang itu keluar bersama jiwa raga dan hartanya, lalu dia tidak pulang membawa sedikitpun benda tadi .

(Riwayat alBukhari )

p/s : Riwayat alBukhari berbeza dengan riwayat lain dengan lafaz يخاطر sedang riwayat-riwayat lain يخرج




Amalan-amalan Yang digalakkan Sepanjang 10 Awal


1. Berpuasa terutama pada 9 Zulhijjah


عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر . أول اثنين من الشهر وخميسين


Maksudnya: Daripada beberapa orang isteri nabi SAW, katanya : Adalah Nabi SAW berpuasa pada 9 Zulhijjah, 10 Muharam, tiga hari setiap bulan, hari Isnin pertama tiap bulan dan juga hari Khamis .

( Riwayat AnNisai )



2. Memperbanyakkan takbir, tahmid, tahlil, tasbih. Mengangkat suara di mana-mana sahaja ( dengan tidak menganggu orang lain). Wanita tidak perlu mengangkat suara



وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد



Maksudnya: Dari Abdullah bin Umar ra katanya, dari Nabi SAW bersabda : Tidak ada hari yang lebih agung di sisi Allah, juga amalan yang paling disukai-NYA , berbanding hari yang sepuluh ini, maka perbanyakkanlah padanya tahlil, takbir dan tahmid
( Riwayat Ahmad )


  1. Menunaikan ibadah Haji dan Umrah


5. Melakukan ibadah korban pada hari ke Raya dan atau pada hari Tasyriq

( 11, 12, 13 Zulhijjah )



  1. Memperbanyakkan apa sahaja amalan baik


7. Bertaubat kerana beberapa sebab:

    1. kita tidak tahu bila malaikat maut akan menjemput kita
    2. setiap dosa atau maksiat yang dilakukan pasti akan diekori oleh maksiat yang lain, menyebabkan semakin banyak dsa yang kita lakukan

.


Antara Istikharah, Mimpi dan Gerak Hati

Filed under by salmanfasiri on 11:06 PM


Kes 1

Seorang lelaki telah melakukan istikharah setelah dia minat kepada seorang perempuan, Tiga hari selepas istikharah, dia bermimpi melihat wanita itu, tersenyum simpul ke arahnya. Bila diceritakan mimpi itu pada keluarganya, ada yang menganggap bahawa itu bukan hasil istikharahnya, tapi disebabkan dia terlalu berkenan kepada wanita tadi hingga terbawa dalam mimpi

Kes 2

Seorang lelaki yang tidak pernah melihat wanita yang ingin dipadankan untuknya juga tidak pernah berkenalan dengannya kemudian dia istikharah. Selang beberapa hari, dia berasa hambar dengan wanita tersebut . Bila dinyatakan kepada ahli keluarga, ada yang menyatakan bahawa istikharah kurang tepat sebab belum kenal sedikit pun wanita tadi, dah buat istikharah

Kes 3

Seorang lelaki selalu berdoa apa sahaja dalam urusan hidupnya, semoga Allah memberi ilham kepadanya dan menjaganya dari kesilapan besar yang boleh menjatuhkan maruahnya, oleh itu dia akan buat apa sahaja keputusan atau tindakan berdasarkan gerak hati. Jika hatinya tenang terhadap sesuatu perkara maka itulah yang akan dilakukannya

عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه

Maksudnya: Dari Jabir ra katanya Nabi SAW bersabda : Apabila salah seorang dari kamu meminta nasihat dari salah seorang saudaranya hendaklah (saudara tadi) memberi nasihat (pandangan)

Masalah Istikharah

1. Hadis-hadis berkenaan Istikharah


عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يعلمنا ‏ ‏ الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن يقول ‏ ‏إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم هذا الأمر ‏ ‏فيسميه ما كان من شيء خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو خيرا لي في عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه وإن كنت تعلم يقول مثل ما قال في المرة الأولى وإن كان شرا لي فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيثما كان ثم رضني به

Maksudnya : Dari jabir Bin Abdullah ra katanya: Adalah nabi saw mengajar kami untuk beristikharah dalm semua perkara sebagaimana baginda mengajar kami surah yang ada dalam Al Quran, baginda bersabda : Apabila salah seorang dari kamu berhasrat untuk melkukan sesuatu perkara mak hendaklah dia solat dua rakaat yang bukan fardhu seraya berdoa (selepas salam):

ليقل اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللهم إن كنت تعلم هذا الأمر ‏ ‏فيسميه ما كان من شيء خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو خيرا لي في عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه وإن كنت تعلم يقول مثل ما قال في المرة الأولى وإن كان شرا لي فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيثما كان ثم رضني به

‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر الصديق ‏
أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان إذا أراد أمرا قال ‏ ‏اللهم ‏ ‏ خر لي ‏ ‏ واختر لي ‏

Maksudnya : Dari Aisyah ra meriwayatkan dari Abu Bakr assiddiq bahawa nabi saw apabila hendak melakukan sesuatu perkara, baginda berdoa : Ya Allah berilah kebaikan padaku dan pilihlah untuk ku


عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏
قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه

Maksudnya: Dari Jabir ra katanya Nabi SAW bersabda : Apabila salah seorang dari kamu meminta nasihat dari salah seorang saudaranya hendaklah (saudara tadi) memberi nasihat (pandangan)

2. Beberapa Salah Faham Dalam Konsep Istikharah

Pertama:

Kebanyakan kita beranggapan bahawa solat Istikharah hanya dilakukan tatkala teragak-agak dalam memilih antara dua perkara. Sebenarnya ini kurang tepat kerana nabi Saw menyatakan dalam hadis:

: (( إذا همّ أحدكم بالأمر((.

Perkataan yang Nabi saw yang digunakan ialah " هم" yang bermaksud hasrat, dan bukannya " تردد" ( teragak-agak). Perkataan " همّ" adalah tahap sebelum " عزم"(keinginan kuat)

Apabila mana-mana individu yang ingin melakukan sesuatu pekerjaan, yang mana dia tiada pilihan lain, ini bermakna dia telah berhasrat (همّ) untuk melakukan perkara tersebut, dengan itu bolehlah dia beristikharah kemudian laksanakanlah perkara tadi. Begitulah sebaliknya, jika dia ingin meninggalkan sesuatu perkara yang tiada pilihan untuknya, maka beristikharahlah dahulu kemudian tinggalkan perkara tersebut

Walau bagaimanapun jika individu mempunyai pelbagai pilihan yang dia tidak mampu membuat keputusan, terlebih dahulu dia meminta pandangan yang layak memberi nasihat, kemudian pilihlah salah satu perkara tersebut dan berisitikharah pada satu pilihan tadi.

Kedua :

Ramai antara kita beranggapan bahawa istikhara hanya dilakukan pada perkara tertentu sahaj contohnya dalam bab nikah kahwin, musafir atau perkara yang 'grand', sedangkan dalam Islam, Istikharah ini dilakukan pada semua perkara, kecil atau besar. Berdasarkan sabda Nabi SAW :


(( كان يعلّمنا الاستخارة في الأمور كلّها((

Maksudnya : adalah dia (Nabi saw) mengajar kami beristikharah dalam semua perkara

( riwayat Tirmizi)


Ketiga :

Ramai beranggapan bahawa solat istikharah perlu dilakukan dua rakaat secara khusus.Ini juga kurang tepat kerana bersumberkan hadis Nabi saw :



(( فليركع ركعتين من غير الفريضة.((

Maksudnya : maka hendaklah dia tunaikan dua rakaat yang bukan fardhu


Penggunaan perkataan "من غير الفريضة"( yang bukan fardhu) mengambarkan makna umum merangkumi semua solat sunat hatta solat tahiyat masjid. Ini bermakna, jika sesorang melakukan solat sunat tahiyat masjid misalnya, selepas salam dia berdoa dengan doa istikharah yang diajar nabi SAW, maka dia telah dianggap beristikharah kepada Allah





Keempat :

Ada yang beranggapan bahawa, perlu ada ketenangan terhadap sesuatu perkara setelah beristikharah, bagi membolehkannya melakukan perkara tersebut. Ini juga kurang tepat kerana makna asal istikharah ialah pohon kebaikan dari Allah. Ia juga merupakan salah satu konsep tawakal kepadaNYA sekalipun seseorang itu rasa kurang suka terhadap perkara yang hendak dilakukan

Sila perhatikan kepada firmanAllah SWT:

(( وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)) (البقرة:216)

Maksudnya: dan boleh jadi kamu tidak suka sesuatu perakara sedangkan ia baik bagimu dan boleh jadi kamu sukakan sesuatu perkara sedangkan ia tidakelok untuk kamu, dan Allah tahu sedangkan kamu tidak mengetahuinya


Salah tanggapan inilah yang menyebabkan ramai mereka di luar sana berkali-kali melakukan istikharah, namun masih teragak-agak untuk membuat keputusan kerana katanya belum tenang hati terhadap perkara tersebut

Kemungkinan ada dikalangan kita yang dapat punyai naluri membuat keputusan, ada yang tidak, oleh itu lakukanlah salah satu perkara, walau pun tidak ada gerak hati terhadap mana-mana perkara kerana sebenarnya Allah akan mudahkan apa sahaja pilihannya




Kelima :

Ada yang beranggapan bahawa perlunya ada mimpi setelah melakukan istikharah, lalu banyak kerja yang tertangguh dek menanti mimpi (atau ilham menurut pandangannya). Apa yang perlu dilakukan olehnya ialah lakukan perkara yang perlu disegerakan setelah beristikharah. Sekiranya dia diberi mimpi baik, itulah "nur" yang dilimpahkan oleh Allah SWT terhadapnya,jika tiada mimpi maka tidak sepatutnya dia menanti sekian lama mimpi itu datang

Inilah beberapa salah faham yang perlu kita perbetulkan atau memberi kesedaran kepada yang masih lagi kurang jelas dalam permasalahan ini . semoga ada kebaikan hasil dari tulisan ini

Segala komentar / pandangan boleh di perbincangkan

Puasa Dan Merdeka

Filed under by salmanfasiri on 12:19 AM


Sama-sama kita bertaqwa kepada Allah dalam erti kita melaksanakan segala titah perintah-NYA serta menjauhi segala larangan-NYA


Juga Marilah kita sama2 meningkatkan tahap ketaqwaan dan kesyukuran kita kepada allah s.w.t.Kerana setiap hari kita berada dalam nikmat2 yang berlainandaripada yang semalamnya.Lebih2 lagi nikmat berada dalam Bulan Ramadan yang dijanjikan pelbagai gandaan pahala oleh yang maha esa.



Jika kita meneliti sejarah Nabi Muhammad s.a.w peperangan besar yang disertai oleh baginda ialah perang badar yang berlaku pada Ramadan tahun kedua hijrah ia juga disebut sebagai (yawmulfurqon) iaitu hari pembeza antara kebenaran dan kebatilan .


Perang Badar,boleh dianggap sebagai perang kemerdekaan akidah yang pertama dalam sejarah umat Muhammad s.a.w .




Sebagai mananya berlaku perang badar pada bulan Ramadan (Fathu Mekkah) iaitu pembebasan kota Mekkah dari kekotoran syirik jahilliah.Ia berlaku padan tahun ke-8 hijrah.Gerakan memerdekakan mekkah dari segala unsure syirik telah mendapat kejayaan yang gemilang dengan bantuan allat s.w.t.



Kedua2 peristiwa yang bersejarah ini, serta sentiasa diulang-ulang setiap kali datangnya Ramadan Al-Mubarak.


Mengikut kalendar Gregorian bulan ogos ini juga umat Malaysia akan meraikan tarihk besar dalam sejarah Malaysia iaitu Hari Kemerdekaan .Kita menghargai segala jasa penat lelah,pahit maung generasi datuk nenek kita yang berjuang menetang penjajah yang bukan sahaja penjajahan dalam pemerintahan bahkan jua penjajahan akidah dan pemikiran semoga Allah membalasa segala usaha mereka yang terdahulu.


Apa yang hendak kita nyatakan disini ,bagaimana kita menghargai dan mengisi kemerdekaan yang kita perolehi sesuai dengan bulan Ramadan bulan kemerdekaan islam sedunia.


Ramadan adalah bulan untuk kita merdekakan jiwa rohani kita dari segala nafsu antaranya:


· Merdekakan daripada nafsu makan yang berlebihan
· Merdekakan daripada nafsu percakapan yang tidak berfaedah
· Medeka dari nafsu bakhil (kedekut) cintakan harta dengan tidak menunaikan tanggungjawab harta seperti sedekah wajib,sumbangan atau bersikap boros tidak pada tempatnya.
· Merdeka dari sifat malas beribadah dan perbuatan yang sia2.


Rentetan dari bulan kemerdekaan umat islam ini apa salahnya jika kita terjemahkan dalam diari sambutan kemerdekaan Malaysia tahun ini.Iaitu :


· Merdekakan Negara daripada sistem yang tidak islamik kepada system islam sama ada dalam bidang politik ,ekonomi mahupun undang2 yang dilakukan secara berperingkat.Setiap individu mulakan pada diri keluarga ,masyarakat dan seterusnya kepada pemerintahan.


· Merdekakan Negara ini dari segala unsure pembaziran harta sama ada harta milikan sendiri dan lebih2 lagi harta rakyat dan negara.


· Merdekakan Negara dari unsur2 yang boleh mengganggugugat dan merosakkan akidah serta kesucian islam terutamanya islam liberal , gerakan gerakkan sufi yang menyeleweng, rasul palsu dan sebagainya.Pihak berwajib hendaklah bekerjasama menggunakan kuasa yang ada mengikut bidang masing2 begitu juga dengan kita.


· Merdekakan Negara daripada unsur2 yang melalaikan umat islam serta menghancurkan akhlak mereka sama ada dalam bentuk hiburan melampau budaya yang tidak islamik dan lain2nya.


Tidak ada gunanya kita melaung laungkan kalimah keramat ‘MERDEKA’ sedangkan merdekaan yang hakiki menurut pandangan Allah masih jauh untuk kita capai hinggalah pada hari qiamat nanti segala apa yang kita banggakan menjadi debu2 yang beterbangan.



:: Gerhana :::

Filed under , by salmanfasiri on 8:22 AM




Gerhana matahari berlaku lagi di kawasan Asia. Di Malaysia, gerhana hanyalah separa sahaja dan berlaku paling lama dalam sejarah iaitu selama sejam.




Sejak zaman berzaman, kejadian gerhana mempunyai pegangan serta akidah berbeza menurut setiap kaum. Ada yang menjadikan gerhana sebagai masa untuk menyembuhkan penyakit, ada yang menjadikannya masa untuk buang sial.

Dikalangan masyarakat kuno China (mungkin juga hingga kini), mereka percaya gerhana berlaku disebabkan naga sedang menelan matahari, oleh itu mereka memukul gendang dan memanah ke langit demi menghindari naga dari menelan matahari




Masyarkat India pula akan berendam di dalam air kerana percaya sesuatu akan jatuh untuk mereka

Manakala masyarkat Eskimo pula percaya bahwa matahari berundur jauh dan bersembunyi, dan datangnya matahari baru untukmenyinari bumi

Di kalangan masyarakat arab jahiliyyah, mereka beranggapan bahwa gerhana berlaku dengan sebab kematian atau kelahiran seorang bangsawan atau pembesar



gerhana yang berlaku di India baru-baru ini




PENDIRIAN ISLAM TENTANG GERHANA


Islam memandang gerhana matahari dan bulan sebagai tanda kekuasaan Allah, tiada kaitan dengan kematian atau kelahiran sesiapa atau apa-apa jua peristiwa



Nabi SAW bersabda dalam satu hadith:



قال : أن الشمس والقمرايتان من أيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولالحياته فإذا رأيتموهما فافزعوا الى الصلاة



Maksudnya : Nabi SAW bersabda: sesungguhnya matahari dan bulan kedua-duanya adalah tanda-tanda (kekuasaan) Allah, keduanya tidak gerhana dengan sebab kematian seseorang atau kelahirannya. Apabila kamu melihatnya hendaklah bersegera solat

( hadith riwayat Bukhari)




PERKARA YANG DIGALAKKAN SEMASA GERHANA



  1. Solat gerhana

1.1 Cara

  1. Sekurang-kurangnya 2 rakaat biasa
  2. Dilakukan dua rakaat dengan setiap rakaat mengandungi dua ruku'. Setiap selepas ruku pertama, juga dibaca fatihah dan surah

  1. berdoa dengan apa-apa doa. Semoga Allah menjauhkan kita dari semua perkara yang tidak elok
  2. beristighfar
  3. bersedekah


kesemua cara ini adalah di akui oleh Islam sebagaimana dalam hadith baginda SAW yang lain



عن أبي موسى قال : خسف الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فصلى وقال :(إذا رأيتم شيئا من ذلك فافزعوا االى ذكر الله ودعائه واستغفار



Maksudnya : dari Abi Musa Asyari ra katanya : berlaku gerhana matahari lalu Nabi SAW bersolat (selepas itu) baginda bersabda: Apabila kamu lihat sesuatu seumpama itu hendaklah segera mengingati Allah (solat dan sebagainya) berdoa dan memohon ampun dari-NYA

:: Zakat Kepada Peminjam Wang Ah Long :::

Filed under , by salmanfasiri on 2:01 PM

Setiap hari di dada akhbar, tepampang berita tentang beberapa individu yang dikejar along. Mereka sentiasa rasa tidak tenteram dan hidup dalam buruan tidak ubah umpama pelarian. Adakah di sana penyelesaian terhadap permasalahan ini menurut kaca mata Islam?


Bukankah Islam adalah penyelesai segala kemelut yang melanda, lebih-lebih lagi berkenaan permasalahan social


Sememangnya Islam ada penyelesaiannya. ZAKAT


Jika kita meneliti secara mendalam di dalam kitab feqah, akan ada perbahasan mengenai golongan yang berhak mendapat zakat iaitu :

  1. fakir
  2. miskin
  3. amil
  4. yang terpaut hati dengan Islam
  5. hamba yang ingin bebaskan diri
  6. yang berhutang
  7. fi sabiliLLAH
  8. anak perantauan



قال الله عز وجلّ:

‏إٍنًّما الصَدَقََاتُ لِلفُقَراء والمَسَاكينَ والعَاملِينَ عليهَا والمُؤَلَّفَة قُلُوبُهم وفِي الرّقَابِ والغَارِمين وفِي سَبِيلِ الله وابنِ السّبيل فريضةً مِن الله وَالله عَليمٌ حكيمٌ‏{


Maksudnya: Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana

(at Taubah ayat 60)



عن ابن عباس أن معاذا قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنك تأتي قوما من أهل الكتاب.....(وفيه).. فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم


Maksudnya: dari Ibnu Abbas ra, katanya: bahawa Muaz berkata: RasuluLLAh SAW telah mengutuskanku seraya berpesan : Sesungguhnya kamu akan mendatangi golongan dari kalangan Ahli Kitab….(antara petikan hadith)…maka beritahulah kepada mereka bahawa Allah telah fardhukan zaka yang diambil dari golongan kaya di kalangan mereka, yang akan diberikan kepada golongan fakir di kalangan mereka

(riwayat alBukhari kitab Zakat)


Kita dapati, para peminjam dari along ini kebanyakannya adalah mereka yang terdesak dari segi ekonomi, tertekan dengan kos hidup yang tinggi, memerlukan wang untuk rawatan kesihatan dan sebagainya.


Oleh itu, sepatutnya golongan sebegini berhak mendapat bahagian zakat, apatah lagi jika dalam mazhab Syafi'e, zakat perlu dibahagi kepada semua 8 kumpulan tadi tanpa terkecuali pabila zakat dibayar oleh mereka yang wajib membayarnya.


Ini bermakna, jika wang zakat yang diperolehi baitul mal, wang tersebut hendaklah dibahagi kepada 8. tidak boleh diberi kepada hanya beberapa kumpulan.wajib meliputi 8 kumpulan tadi,melainkan amil jika elaun amil dibayar khusus tanpa menggunakan wang zakat tadi.


Terdapat beberapa syarat bagi seseorang dari mana-mana kumpulan tadi untuk menerima zakat :

  1. Islam
  2. tiada nafkah
  3. tidak mampu bekerja
  4. berada di Negara yang mana zakat dikeluarkan
  5. bukan di kalangan Bani Hasyim atau Bani Muttalib



Syarat khas bagi yang berhutang

Terdapat dua jenis bentuk orang yang berhutang

  1. berhutang kerana maslahat diri, keluarga dan anak pinak :-


· disyaratkan dia adalah fakir, yang perlu wang untuk membayar hutangnya

· tidak mempunyai asset lain

· bukan berhutang kerana tujuan maksiat, contohnya judi, minum arak

· hutang berbentuk perlu dibayar segera


  1. berhutang untuk mendamaikan dua pihak bertelagah, contohnya memberi pampasan kepada pihak yang mengalami kerugian



Oleh yang demikian, menurut penulis (wallahu'alam), peminjam wang dari along patut dipertimbangkan sebagai penerima wang zakat, jika menepati syarat-syarat yang dinyatakan demi menyelesaikan masalah yang kian meruncing.



Namun yang kita lihat ialah, kebanyakan wang zakat hanya untuk golongan tertentu sahaja, kadang pemerintah dan kakitangan pengurusan Baitul Mal atau Jabatan dan Majlis Agama yang 'bantai' dulu, hanya lebihan kecil sahaja sampai ke tangan mereka yang berhak



Rujukan

  1. Al Quran AlKarim
  2. Sohih Al Bukhari by Muhammad bin Ismail Al Bukhari
  3. Al Mu'tamad fil fiqh Assyafi'e by Dr Muhammad Az Zuhaili
  4. Tuhfatul Habib ala Syarh Al Khatib by Sheikh Sulaiman bin Muhammad Al Bujairimi